[文字齋講座 ]第172講： 合“天下”于“中國”——十至十三世紀(jì)中國傳統(tǒng)國家觀的再形成

合“天下”于“中國”——十至十三世紀(jì)中國傳統(tǒng)國家觀的再形成

主講人 : 江湄 教授

經(jīng)過十到十三世紀(jì)的歷史巨變，“天下—中國”觀念話語體系經(jīng)過重大的調(diào)整和變化，得以重新建構(gòu)，重新適應(yīng)、解釋、涵括了歷史變局，而不是導(dǎo)向東亞世界民族意識興起和民族國家分立的歷史趨勢。也就是說，經(jīng)過上百年的遼宋夏金對峙，仍然不足以改變中華文明崇尚“大一統(tǒng)”的“天下主義”的價值觀念，并沒有出現(xiàn)能取代“這一套”的“另一套”，而使中華世界的分裂局面合理化和正當(dāng)化。相反，正是“天下—中國”觀念話語體系的發(fā)展和擴(kuò)容，才能把所謂的“征服王朝”包容進(jìn)“中國”之內(nèi)，使中國史有所斷裂的同時，開啟了一個合“天下”于“中國”的新的歷史進(jìn)程。

我們今天的“中國”觀念，既不是一個帝國式的想象，也不同于現(xiàn)代的國族認(rèn)同，它與多民族統(tǒng)一國家長期存續(xù)的歷史密切相關(guān)，其中包含著歷史上的分分合合所依據(jù)的文化價值原理，已經(jīng)被我們?nèi)沼枚恢恕Ｎ覀円獑柕氖牵袊鳛榻y(tǒng)一的多民族國家長期存續(xù)所依據(jù)的文化價值原理何在？放在現(xiàn)代世界及其文化環(huán)境中去看是不是還有道理？道理又何在？也就是說，中國這個巨大的政治共同體和文明共同體，它存在和繼續(xù)存在的道理何在？這些問題，深切地關(guān)系到我們作為一個現(xiàn)代中國人對于自身存在的自覺。

主講人簡介：

江湄，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，從事中國史學(xué)史、思想史和史學(xué)理論的教學(xué)研究工作。兼任北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心研究員，北京師范大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究基地研究員，中國史學(xué)會傳統(tǒng)文化專業(yè)委員會理事，中國史學(xué)會史學(xué)理論學(xué)會常務(wù)理事，《史學(xué)理論與史學(xué)史》集刊學(xué)術(shù)委員會委員。

專著《創(chuàng)造“傳統(tǒng)”——章太炎、梁啟超、胡適與中國學(xué)術(shù)思想史典范的確立》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年，繁體字版由臺灣人間出版社2014年出版）獲得2017年北京市第十四屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；《中國古代歷史理論》（合著，安徽人民出版社2013年）獲得2013年北京市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎；《新時期中國史學(xué)思潮》（合著，當(dāng)代中國出版社2001年）獲得2002年北京市社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。